ЭЗОТЕРИЧЕСКИЕ АНЕКДОТЫ Три астролога спорят, когда же начинается жизнь? - В момент рождения, - говорит один - В момент зачатия, - говорит другой. - Э, нет, - говорит третий, - жизнь начинается тогда, когда жена берет с собой детей и уезжает на дачу.
Отправлено: 13.05.07 22:55. Заголовок: Деньги и духовность
Как по вашему мнению соотносятся материальное богатство и духовная продвинутость? Почему зачастую духовно богатые люди обладают материальным богатством, а иногда сознательно отказываются от него? Путь духовного развития часто ведет в сторону дене - испытание это или искушение?
Полагаю, прямой связи нет.Косвеная. духовно продвинутый человек,как правило, внутренне собран дисциплинирован по отношению к себе,поскольку знает и понимает себя и свое место в ожей структуре..Поэтому, ему проще увидеть много ходов впред, предвидеть. планировать..Кароче все то что требуется для успеха в социуме. Но-видя все связи, он знают как достичь искомого, поэтому им неинтеречно. отсюда , частично, и отказ от этих возможностей.Нет интриги..Игры..Загадки.. Не испытание и не искушени. Скорее -просто возможность отработать чтото. Интсрумент,ане самоцель.. Всего то.
Еще бывает, что занимаясь духовными поисками, слишком сильно погружаешься в себя, тогда все, что во вне, становится неинтересным, в том числе и потоки денежных масс, кажуться неинтересными, и это большая ошибка, поскольку внешнее есть проявление внутреннего, и наоборот, потеряв интерес к деньгам, внутри себя, можно оказаться в затруднительном положенни, в дальнейшем.
Но-видя все связи, он знают как достичь искомого, поэтому им неинтеречно. отсюда , частично, и отказ от этих возможностей.Нет интриги..Игры..Загадки.. Не испытание и не искушени. Скорее -просто возможность отработать чтото. Интсрумент,ане самоцель.. Всего то.
Знать, как это работает - это одно, как это работает знают все, много умных книг про это есть, а вот как это работает в реальной жизни, в каждой конкретной уникальной ситуации - это и есть игра и интрига.
потеряв интерес к деньгам, внутри себя, можно оказаться в затруднительном положенни, в дальнейшем.
Действительно потерять интерес к деньгам это наверное и хорошо, тогда вырабатывается нейтральное отношение к ним и по фигу, есть ли они или нет. С таким отношением как раз и возможно заработать большое их количество без вреда для нервой системы :))) А если при якобы потере интереса потом оказываешься в затруднительном положении, то такая потеря интереса была кривлением душой перед самим собой.
Знать, как это работает - это одно, как это работает знают все, много умных книг про это есть, а вот как это работает в реальной жизни, в каждой конкретной уникальной ситуации - это и есть игра и интрига.
Верба, вы не видите . противоречий многовато. игра и интрига.не знаю каждый человек сама живет свою жизнь.неиграет -живет. Можно заниматся "духовными поисками", если ты сам по себе..нету отвествености за других..тогда и деньги имеют другое значение-только для тебя.в прочих случаях уже так не работает .он искатель может и рад бы..отрешится..но увы))реалии есть реалии))) это не досужее брюзжание..это в общемто свой опыт.. рискуешь получить полный внутрений раздрай)))как два магнита тянут вразные стороны.. крометого- легко сказать-я такой духовный-мне ничего не нужно..а попросту-человек НЕ УМЕЕТ иметь больше. отказ из недостатка или отказ из избытка-разное. совершенно. извините бога ради за многословие. просто тема еще не стала прошлым..
тэрри, да, это не просто. Слово "игра" сбивает с толку. Сталкинг, игра - это искусство жизни, искусство непростое, и ему учатся. Человек сначала должен упорядочить свои внутренние энергии, а потом внешние (деньги). Вы правильно заметили - многие люди просто не умеют больше. Именно поэтому данная тема и появилась. Выходит, каждый богатый человек не просто знает, а умеет больше.
" За то, что ты не просил себе долгой жизни, не просил себе богатства, не просил себе душ врагов, но просил мудрости, то вот я делаю по слову твоему. Вот я даю тебе сердце мудрое и разумное, так что подобного тебе не было прежде тебя, и после тебя не восстанет подобный тебе".
Так сказал Соломону Бог, и по слову его познал царь составление мира и действие стихий, постиг начало, конец и середину времен, проник в тайну вечного волнообразного и кругового возвращения событий; у астрономов Библоса, Акры, Саргона, Борсиппы и Ниневии научился он следить за изменением расположения звезд и за годовыми кругами. Знал он также естество всех животных и угадывал чувства зверей, понимал происхождение и направление ветров, различные свойства растений и силу целебных трав. С каждым годом росли богатства царя. Три раза в год возвращались в гавани его корабли: "Фарсис", ходивший по Средиземному морю, и "Хирам", ходившия по Чермному морю. Они привозили из Африки слоновую кость, обезьян, павлинов и антилоп; богато украшенные колесницы из Египта, живых тигров и львов, а также звериные шкуры и меха из Месопотамии, белоснежных коней из Кувы, парваимский золотой песок на шестьсот шестьдесят талантов в год, красное, черное и сандаловое дерево из страны Офир, пестрые ассурские и калахские ковры с удивительными рисунками — дружественные дары царя Тиглат-Пилеазара, художественную мозаику из Ниневии, Нимруда и Саргона; чудные узорчатые ткани из Хатуара; златокованные кубки из Тира; из Сидона — цветные стекла, а из Пунта, близ Баб-Эль-Мандеба, те редкие благовония — нард, алоэ, трость, киннамон, шафран, амбру, мускус, стакти, халван, смирну и ладан, из-за обладания которыми египетские фараоны предпринимали не раз кровавые войны. Серебро же во дни Соломоновы стало ценою, как простой камень, и красное дерево не дороже простых сикимор, растущих на низинах. Помыслы в сердце человеческом — глубокая вода, но и их умел вычерпывать мудрый царь. В словах и голосе, в глазах, в движениях рук так же ясно читал он самые сокровенные тайны душ, как буквы в открытой книге. И потому со всех концов Палестины приходило к нему великое множество людей, прося суда, совета, помощи, разрешения спора, а также и за разгадкою непонятных предзнаменований и снов. И дивились люди глубине и тонкости ответов Соломоновых.
Три тысячи притчей сочинил Соломон и тысячу и пять песней. Диктовал он их двум искусным и быстрым писцам, Елихоферу и Ахии, сыновьям Сивы, и потом сличал написанное обоими. Всегда облекал он свои мысли изящными выражениями, потому что золотому яблоку в чаше из прозрачного сардоникса подобно слово, сказанное умело, и потому также, что слова мудрых остры, как иглы, крепки, как вбитые гвозди, и составители их все от единого пастыря. "Слово — искра в движении сердца", — так говорил царь. И была мудрость Соломона выше мудрости всех сынов Востока и всей мудрости египтян. Был он мудрее и Ефана Езрахитянина, и Емана, и Хилколы, и Додры, сыновей Махола. Но уже начинал он тяготиться красотою обыкновенной человеческой мудрости, и не имела она в глазах его прежней цены. Беспокойным и пытливым умом жаждал он той высшей мудрости, которую Господь имел на своем пути прежде всех созданий своих искони, от начала, прежде бытия земли, той мудрости, которая была при нем великой художницей, когда он проводил круговую черту по лицу бездны. И не находил ее Соломон.
Изучил царь учения магов халдейских и ниневийских, науку астрологов из Абидоса, Саиса и Мемфиса, тайны волхвов, мистагогов, и эпоптов ассирийских, и прорицателей из Бактры и Персеполя и убедился, что знания их были знаниями человеческими.
Также искал он мудрости в тайнодействиях древних языческих верований и потому посещал капища и приносил жертвы: могущественному Ваалу-Либанону, которого чтили под именем Мелькарта, бога созидания и разрушения, покровителя мореплавания, в Тире и Сидоне, называли Аммоном в оазисе Сивах, где идол его кивал головою, указывая пути праздничным шествиям, Бэлом у халдеев, Молохом у хананеев; поклонялся также жене его — грозной и сладострастной Астарте, имевшей в других храмах имена Иштар, Исаар, Ваальтис, Ашера, Истар-Белит и Атаргатис. Изливал он елей и возжигал курение Изиде и Озирису египетским, брату и сестре, соединившимся браком еще во чреве матери своей и зачавшим там бога Гора, и Деркето, рыбообразной богине тирской, и Анубису с собачьей головой, богу бальзамирования, и вавилонскому Оанну, и Дагону филистимскому, и Авденаго ассирийскому, и Утсабу, идолу ниневийскому, и мрачной Кибеле, и Бэл-Меродоху, покровителю Вавилона — богу планеты Юпитер, и халдейскому Ору — богу вечного огня и таинственной Омороге — праматери богов, которую Бэл рассек на две части, создав из них небо и землю, а из головы — людей; и поклонялся царь еще богине Атанаис, в честь которой девушки Финикии, Лидии, Армении и Персии отдавали прохожим свое тело, как священную жертву, на пороге храмов.
Но ничего не находил царь в обрядах языческих, кроме пьянства, ночных оргий, блуда, кровосмешения и противоестественных страстей, — и в догматах их видел суесловие и обман. Но никому из подданных не воспрещал он приношение жертв любимому богу, и даже сам построил на Масличной горе капище Хамосу, мерзости моавитской, по просьбе прекрасной, задумчивой Эллаан — моавитянки, бывшей тогда возлюбленной женою царя. Одного лишь не терпел Соломон и преследовал смертью — жертвоприношение детей.
И увидел он в своих исканиях, что участь сынов человеческих и участь животных одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимуществ перед скотом И понял царь, что во многой мудрости много печали, и кто умножает познание — умножает скорбь.
Узнал он также, что и при смехе иногда болит сердце и концом радости бывает печаль.
И однажды утром впервые продиктовал он Елихоферу и Ахии:
— Все суета сует и томление, духа, — так говорит Екклезиаст.
«Слова мудрых – как иглы и как вбитые гвозди, и составители их – от единого пастыря.» Екклесиаст 12:11
Данная работа составлена из отрывков книг «Дао Де Цзин» в переводе Ян Хин-шун и «Екклесиаст». Автор текста ничего своего не добавлял и ничего из отрывков не убавлял. Где в тексте встречается знак многоточие, один фрагмент заканчивается и другой начинается.
Сол - Соломон ЛЦ – Лао Цзы
Беседа двух мудрецов
Сол - Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, - все суета! Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем? Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит. Идет ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги свои. Все реки текут в море, но море не переполняется; к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь. Все вещи – в труде; не может человек пересказать всего; не насытится око зрением, не наполнится ухо слушанием…
ЛЦ - Пять цветов притупляют зрение. Пять звуков притупляют слух. Пять вкусовых ощущений притупляют вкус. Быстрая езда и охота волнуют сердце. Драгоценные вещи заставляют человека совершать преступления…
Сол - Сказал я в сердце моем: «дай, испытаю я тебя весельем, и насладись добром»; но и это – суета! О смехе сказал я: глупость! а о веселье: что оно делает?
ЛЦ - О! Как хаотичен мир, где все еще не установлен порядок. Все люди радостны, как будто присутствуют на торжественном угощении или празднуют наступление весны. Только я один спокоен и не выставляю себя на свет… Все люди полны желаний, только я подобен тому, кто отказался от всего.
Сол - Видел я все дела, какие делаются под солнцем, и вот, все – суета и томление духа!
ЛЦ - Осуществление недеяния всегда приносит спокойствие.
Сол - Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чем говорят; «смотри, вот это новое»; но это было уже в веках, бывших прежде нас. Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется в памяти у тех, которые будут после.
ЛЦ - Быстрый ветер не продолжается все утро, сильный дождь не продержится весь день. Кто делает все это? Небо и Земля. Даже Небо и Земля не могут сделать что-нибудь долговечным, тем более человек… Поэтому совершенномудрый стремится к тому, чтобы сделать жизнь сытой, а не к тому, чтобы иметь красивые вещи. Он отказывается от последнего и ограничивается первым.
Сол - И предал я сердце мое тому, чтобы познать мудрость и познать безумие и глупость; узнал, что и это – томление духа; потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь.
ЛЦ - Поэтому нужно указывать людям, что они должны быть простыми и скромными, уменьшать личные желания и освобождаться от страстей.
Сол - Вздумал я в сердце моем услаждать вином тело мое и, между тем, как сердце мое руководилось мудростью, придержаться и глупости, доколе не увижу, что хорошо для сынов человеческих, что должны были бы они делать под небом в немногие дни жизни своей. Я предпринял большие дела: построил себе домы, посадил виноградники, Устроил себе сады и рощи и насадил в них всякие плодовитые дерева; сделал себе водоемы для орошения из них рощей, произращающих деревья; приобрел себе слуг и служанок, и домочадцы были у меня; также крупного и мелкого скота было у меня больше, нежели у всех, бывших прежде меня в Иерусалиме; собрал себе серебра и золота и драгоценностей от царей и областей; завел у себя певцов и певиц и услаждения сынов человеческих – разные музыкальные орудия. И сделался я великим и богатым больше всех бывших прежде меня в Иерусалиме; и мудрость моя пребыла со мною. Чего бы глаза мои ни пожелали, я не отказывал им, не возбранял сердцу моему никакого веселья, потому что сердце мое радовалось во всех трудах моих, и это было моею долею от всех трудов моих. И оглянулся я на все дела мои, и на труд, которым трудился я, делая их; и вот, все – суета и томление духа, и нет от них пользы под солнцем!
ЛЦ - Если человек оставляет свои желания и освобождается от страстей, то до конца жизни не будет него усталости. Если же он распускает свои страсти и поглощен своими делами, то не будет спасения от бед… Лучше ничего не делать, чем стремиться к тому, чтобы что-либо наполнить. Если чем-то острым все время пользоваться, оно не сможет все время сохранить свою остроту. Если зал наполнить золотом и яшмой, то никто не в силах их уберечь.
Сол - Кто любит серебро, тот не насытится серебром, и кто любит богатство, тому нет пользы от того. И это – суета! Умножается имущество, умножаются и потребляющие его; и какое благо для владеющего им: разве только смотреть своими глазами? Сладок сон трудящегося, мало ли, много ли он съест; но пресыщение богатого не дает ему уснуть. Есть мучительный недуг, который видел я под солнцем: богатство, сберегаемое владетелем его во вред ему.
ЛЦ - Что ближе – слава или жизнь? Что дороже – жизнь или богатство? Что тяжелее пережить – приобретение или потерю? Кто многое сберегает, тот понесет большие потери. Кто много накапливает, тот потерпит большие убытки. Кто знает меру, у того не будет неудачи, Кто знает предел, тот не будет подвергаться опасности.
Сол - …что я нашел доброго и приятного: есть и пить и наслаждаться добром во всех трудах своих, какими кто трудится под солнцем во все дни жизни своей, которые дал ему Бог; потому что это его доля. И если какому человеку Бог дал богатство и имущество, и дал ему власть пользоваться от них и брать свою долю, и наслаждаться от трудов своих, то это дар Божий.
ЛЦ - Пусть пища его (народа) будет вкусной, одеяние красивым, жилище удобным, а жизнь радостной.
Сол - Познал я, что все, что делает Бог, пребывает во век: к тому нечего прибавлять и от того нечего убавить, - и Бог делает так, чтобы благоговели пред лицем Его.
ЛЦ - Вот вещь в хаосе возникшая, прежде неба и земли родившаяся! О беззвучная! О лишенная формы! Одиноко стоит она и не изменяется. Повсюду действует и не имеет преград. Ее можно считать матерью Поднебесной. Я не знаю ее имени. Обозначая иероглифом, назову ее Дао.
Сол - Все соделал Он прекрасным в свое время, и вложил мир в сердце их (сынов человеческих), хотя человек не может постигнуть дел, которые Бог делает, от начала до конца.
ЛЦ - Превращения невидимого Дао бесконечны. Дао – глубочайшие врата рождения. Глубочайшие врата рождения – корень неба и земли. Оно существует вечно подобно нескончаемой нити, и его действие неисчерпаемо.
Сол - Тогда я увидел все дела Божии и нашел, что человек не может постигнуть дел, которые делаются под солнцем. Сколько бы человек ни трудился в исследовании, он все-таки не постигнет этого; и если бы какой мудрец сказал, что он знает, он не может постигнуть этого.
ЛЦ - Дао скрыто (от нас) и не имеет имени. Но только оно способно помочь (всем существам) и принести их к совершенству… К тому, кто представляет собой великий образ Дао, приходит весь народ. Люди приходят, и он им не причиняет вреда. Он приносит им мир, спокойствие, музыку и пищу.
Сол - Ибо человеку, который добр пред лицем Его, Он дает мудрость, и знание, и радость… И если какой человек ест и пьет, и видит доброе во всяком труде своем, то это – дар Божий.
ЛЦ - Небесное Дао относится ко всем одинаково, оно всегда на стороне добрых.
Сол - И помни Создателя твоего в дни юности твоей, доколе не пришли тяжелые дни и не наступили годы, о которых будешь говорить: «нет мне удовольствия в них!»
ЛЦ - С древних времен до наших дней его (Дао) имя не исчезает. Только следуя ему, можно познать начало всех вещей. Каким образом мы познаем начало всех вещей? Только благодаря ему.
Беспокойным и пытливым умом жаждал он той высшей мудрости, которую Господь имел на своем пути прежде всех созданий своих искони, от начала, прежде бытия земли, той мудрости, которая была при нем великой художницей, когда он проводил круговую черту по лицу бездны. И не находил ее Соломон.
Человек сначала должен упорядочить свои внутренние энергии, а потом внешние (деньги).
значит пока не решен вопрос внутренними энергиями-упорядочивание(хотябы чуть чуть) пытатся решать вопросы с социумом ,деньгами0бессмысленно?ничего не выйдет?..
значит пока не решен вопрос внутренними энергиями-упорядочивание(хотябы чуть чуть) пытатся решать вопросы с социумом ,деньгами0бессмысленно?ничего не выйдет?..
ma_666, это как учиться плавать: не уменя плавать в воду не суйся, но где научиться плавать, как не в воде?
Вот интересно, деньги - это энергия социума. В последнее время наблюдается культ денег, все поклоняются богу Баблосу. Значит ли это, что современный человек развивается духовно только в социуме?
Я думаю на деньгах зацикливаться не надо. Научись приносить людям какую-нибудь реальную, ощутимую пользу и они и так будут приносить тебе деньги. Если самоцель - деньги, то много нервов и сил потратишь. Если цель - делать какое-то реальное добро людям, еще и в гармонии с Дао, с законами мироздания, то, если богачем не станешь, по крайней мере, всего тебе будет хватать.
Вот интересно, деньги - это энергия социума. В последнее время наблюдается культ денег, все поклоняются богу Баблосу. Значит ли это, что современный человек развивается духовно только в социуме?
не развивается духовно просто использует свободную силу..таким образом. те у кого мало силы-не рвутся за богатством а базу подводят любую0не хочу не духовно и все прочее. просто силы нету не тянут)) а духовно или нет--надо бы определить что НЕ ДУХОВНО))
Мудрость-незнает,но освещает глубочайший мрак. Дух не выясняет, но отзывается, на требования данного момента. Поскольку дух не расчитывает, он сияет в одинокой славе там, за гранью мира. Благодаря тому, что незнает, Мудрость озаряет Тайну за гранью мирских дел. Но хотя Мудрость лежит вне мирских дел, все они в ее власти. Хотя Дух находится вне Мира, Мир всегда остается внутри него.(50,с.71-72)
вот интересно..Мудрость предпологает.."Умение брать нестесняясь", или это уже не Мудрость?)
Пост N: 14
Зарегистрирован: 08.03.07
Откуда: Москва
Рейтинг:
0
Отправлено: 19.06.07 08:46. Заголовок: Re:
тема узковата. это как лечить в западной медицине больной орган, когда весь организм болен и лечить нужно всё полностью. Согласно религиозным учениям человек обладающий истинным бескорыстием богат и счастлив. Но выработать в себе бескорыстие непросто. Сначала нужно победить в себе эгоизм, жадность, гордость, невежество, гнев, иллюзию. Но это уже отдельная тема и не одна.
Еще есть мнение, что каждый концентрируется, на том что ему интересно, или необходимо. И во вторых за эти деньги, расплачиваться приходится, кто физическую силу отдает, кто ментальную, кто эмоциональную, плюс время жизни. Для недуховного человека, деньги являються средстом достижения, и поэтому он точно знает зачем работает. Духовный человек врядли станет думать, "таская мешки" о том, сколько стоит отнести один мешок, он лучше станет думать, о свободе или о чем нить духовном, потому что сконцентрирован на духовном, и получает от работы больше духовные откровения. Тот кто ищет денг, точно знает, что купив один евро, и продав его в другом месте за доллары, и потом продав за рубли, будет прибыль 17коп, если сделать тоже самое с 10 евро, то прибыль будет составлять 170коп, мало того, тот кто ищет денег, точно знает где и как это сделать, потому что сконцентрирован не на абстрактных понятиях, а на совершенно конкретных, с его точки зрения. Духовный человек нестанет этим заниматься потому, что это скучно и не духовно и. Но идет время, развиваются в своих плоскостиях и духовный и недуховный. Недуховный уже давно большую яхту купил и отдыхает вполне "духовно", что является поводом для духовного,еще лучше проработать, свои недуховные качества, как то: зависть, чувство собственной важности, жадность и стяжательство, эгоизм..и т.д. Мало того, этот недуховный, настолько жаден и далек от духовного, что нехочет покупать духовное, и нет ему никакого дела, что духовному человеку может кушать нечего.. Ну ничего, будет праздник и на "духовной" улице, и есть к тому все предпосылки, поскольку раз материальное это грубое, а духовное это тонкое, а в природе, так уж устроенно что тонкое разрушает грубое. Вода и ветер разрушают камень, огонь разрушает сталь или дерево и т.д. Поэтому недуховному человеку всегда есть чего терять. Видно потому, с огромным уважением и относятся к Брахману, все низшие касты и сословия, дабы не вызвать неудовольствия Брахмана, и не обратил он взор духовный свой на бизнес создаваемый поколениями, и не рухнул бизнес тот в одночасье сначала на тонком плане а потом и на материальном. А посему принимать Брахман может дары, но нестанет делать этого, чтобы несоздать иллюзию, что откупиться типа ктото смог. Если откупился один раз, то и второй раз откупится. И если брахман взял дары, то значит потерял силу и уважение, и стал менее духовен. И тогда в рядах торгашей, кшатриев, и шудр пройдет слух, что мол смотрите этот брахман берет материальное, он неопасен для бизнеса, его можно неуважать. И тогда жизнь духовного человека в материальном мире может стать сущим адом.
Еще есть мнение, что каждый концентрируется, на том что ему интересно, или необходимо.
ну скажите, разве нет необходимости у духовно в нормальном существовании,а не на пределе выживания? не поверю что корочка хлеба и раздолбанная коммуналка ему самый кайф)) еще-stani_filmzTV пишет:
цитата:
И тогда жизнь духовного человека в материальном мире может стать сущим адом.
а вы разделяете эти две жизни? в материальном мире он живет по законам материального мира-иначе к корочке и коммуналке.. там он может и в аду жить и враю.другое дело что он реагировать будет исходя из наличия другой духовной жизни а у вас получается дифирамбы корочке хлеба и рваному матрацу.уж извините нелепо тот кто не умеет говорит- мне это не нужно.а ты приложи концентрацию дцховную))прими это как задачу0реши) вызов материального мира-этож супер)) крайности всегда не гуыпрочем- это имено крайности..материальные существа-часто-сами по себе-приближаются к границе духовности-поэтому не надо пожалуста так свысока)))) stani_filmzTV пишет:
цитата:
если брахман взял дары, то значит потерял силу и уважение, и стал менее духовен
я полагаю это практически цитата но всеже мыже не знаем причин по которым он это сделалл)мматериалный может судить материального по законам материального мира))) для другой оценки просто нет точки отсчета)0
вы в крайности. просто он живнт здесь и сейчас. позже-отстрелявшись он захочет есть и его семья захочет тоже есть и если увлеченность и.духовность..пред полагает эгоизм и безответственность-какая это духовность? я не говорю о излишкахя говорю про уровень необходимого)))
У духовного человека может просто свои отношения, с денежными потоками, они может просто отличны от традицонных, а в чем отличае, это уже секрет, вернее тайна..
У духовного человека может просто свои отношения, с денежными потоками, они может просто отличны от традицонных, а в чем отличае, это уже, это уже секрет вернее тайна..
ага вы элегантно ушли от ответа- что лучше яхта или драный запорожец вы проводите равенство- духовный=нищий.))) а кажке тогда духовный лидер сможет доказать материальному народу-что духовность это круто?)материальный народ-видит материальные доказательства ..на начальном этапе своего развития)))
Отправлено: 24.01.08 11:46. Заголовок: "Главное - не перенапрячься в духовном поиске"
ma_666 пишет:
цитата:
Похоже каждый сделал свой выбор)ктото выбрал деньги и сидит считает а ктото дуовность-и ему уже ничего не нужно))
Да, на каждом шагу духовно продвинутые люди противопоставляют деньги духовности, продолжая при этом каждый день по 8 часов тратить на зарабатывание денег, после чего времени на "духовность" у них уже не остаётся...
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 0
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
)))
Ну ничего, будет праздник и на "духовной" улице, и есть к тому все предпосылки, поскольку раз материальное это грубое, а духовное это тонкое, а в природе, так уж устроенно что тонкое разрушает грубое. Вода и ветер разрушают камень, огонь разрушает сталь или дерево и т.д. Поэтому недуховному человеку всегда есть чего терять. Видно потому, с огромным уважением и относятся к Брахману, все низшие касты и сословия, дабы не вызвать неудовольствия Брахмана, и не обратил он взор духовный свой на бизнес создаваемый поколениями, и не рухнул бизнес тот в одночасье сначала на тонком плане а потом и на материальном. А посему принимать Брахман может дары, но нестанет делать этого, чтобы несоздать иллюзию, что откупиться типа ктото смог. Если откупился один раз, то и второй раз откупится. И если брахман взял дары, то значит потерял силу и уважение, и стал менее духовен. И тогда в рядах торгашей, кшатриев, и шудр пройдет слух, что мол смотрите этот брахман берет материальное, он неопасен для бизнеса, его можно неуважать. И тогда жизнь духовного человека в материальном мире может стать сущим адом. 
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума
